以利兩個兒子貪佔祭物，遭到神公義的懲罰
撒母耳記上2章12-17節記載：「以利的兩個兒子是惡人，不認識耶和華。這二祭司待百姓是這樣的規矩：凡有人獻祭，正煮肉的時候，祭司的僕人就來，手拿三齒的叉子，將叉子往罐裡，或鼎裡，或釜裡，或鍋裡一插，插上來的肉，祭司都取了去。凡上到示羅的以色列人，他們都是這樣看待。又在未燒脂油以前，祭司的僕人就來對獻祭的人說：『將肉給祭司，叫他烤吧。他不要煮過的，要生的。』獻祭的人若說：『必須先燒脂油，然後你可以隨意取肉。』僕人就說：『你立時給我，不然我便搶去。』如此，這二少年人的罪在耶和華面前甚重了，因為他們藐視耶和華的祭物（或作：他們使人厭棄給耶和華獻祭）。」
按舊約律法規定，當百姓為耶和華神獻祭時，先由祭司將祭物獻到祭壇上，神悅納之後，再把祭物分給祭司與眾百姓吃。而以利的兩個兒子對神絲毫沒有敬畏，常常貪得無厭多取祭壇上的祭物，把應該焚燒在祭壇上最好的部分——脂油也佔為己有，並且從未打算悔改。他們作為事奉神的祭司，理應為百姓獻祭、贖罪，帶領百姓尊神為大，達到敬畏神。可他們並沒有這樣做，反而利用職權霸佔、搶奪、偷吃神的祭物，嚴重違背了神的律例典章。從他們所做的這些事來看，他們不是事奉神的人，而是抵擋神的人，是屬於猶大一類的人！所以，他們最終遭到了神公義的懲罰。
以利縱容兒子長期偷吃神的祭物而受罰
撒母耳記上2章22-25節記載：「以利年甚老邁，聽見他兩個兒子待以色列眾人的事，又聽見他們與會幕門前伺候的婦人苟合，他就對他們說：『你們為何行這樣的事呢？我從這眾百姓聽見你們的惡行。我兒啊，不可這樣！我聽見你們的風聲不好，你們使耶和華的百姓犯了罪。人若得罪人，有士師審判他；人若得罪耶和華，誰能為他祈求呢？』」
當以利聽到兩個兒子對待祭物的態度與所行的惡事時，他很清楚兩個兒子已經觸犯了神的性情，按照律法應該受到嚴懲。但他對兩個兒子僅是責備，並沒有採取任何措施攔阻他們作惡，也沒有廢棄兩個兒子做祭司的資格，而是縱容他們繼續貪佔、偷吃耶和華神的祭物。因此耶和華神對以利說：「我曾說，你和你父家必永遠行在我面前；現在我卻說，決不容你們這樣行。因為尊重我的，我必重看他；藐視我的，他必被輕視。日子必到，我要折斷你的膀臂和你父家的膀臂，使你家中沒有一個老年人。在神使以色列人享福的時候，你必看見我居所的敗落。在你家中必永遠沒有一個老年人。我必不從我壇前滅盡你家中的人；那未滅的必使你眼目乾癟、心中憂傷。你家中所生的人都必死在中年。你的兩個兒子何弗尼、非尼哈所遭遇的事可作你的證據：他們二人必一日同死。」（撒上2:30-34）
以利不敬畏神，不尊神為高，反而縱容兩個兒子作惡，以至神對以利發怒，咒詛他的兒子和他的子孫後代。從中看到，無論是誰，即使以前對神有過忠心，曾事奉神很長時間，資格很大，地位很高，但他若沒有敬畏神的心，為了維護和人之間的關係，而包庇、放縱危害教會的事發生，那他必將受到神公義的懲罰，這是神的公義性情決定的。
從以利和他兩個兒子的故事中看到：我們信的是全能的神，他每天都在鑒察著每個人的行為、存心。神的性情公義威嚴不容人觸犯，神的實質聖潔不容任何人玷污。我們認識了神的公義性情，就應時刻敬畏神遠離惡，這樣才能在學習、工作、生活以及事奉神時蒙神稱許，以免遭到神的厭憎。以利與他兩個兒子的故事，確實敲醒了我們信神應當敬畏神的警鐘！
筆者：中國 全力
