不要對神的試煉有任何的顧慮

在試煉完約伯從約伯身上得著見證之後,神就定意要得著一批或者更多的約伯這樣的人,但是他定意不再讓撒但以與神打賭從而試探約伯、攻擊約伯、殘害約伯的方式再去攻擊他人、殘害他人,神不允許撒但在軟弱、無知、愚昧的人身上再做同樣的事情,在約伯身上的一次試探已經夠了!神不允許撒但隨意殘害人,這是神對人的憐憫。一個約伯經受了撒但的試探與殘害在神看已經足夠了,神不允許撒但再做這樣的事,因為跟隨神之人的性命與人的一切都歸神主宰、由神擺佈,撒但沒有權力隨意擺佈神的選民,這一點你們應當清楚!神顧念人的軟弱,也了解人的愚昧無知,雖然神為了人能徹底蒙拯救必須把人交與撒但,但神並不願意看到人總被撒但愚弄、被撒但殘害,不願看到人總受苦。人是神造的,神主宰安排人的一切是天經地義的,這是神的責任,是神主宰萬有的權柄!神不允許撒但隨意殘害人,隨意虐待人,也不允許撒但用各種方式誘導人,更不允許撒但介入神對人類的主宰,不允許撒但踐踏破壞神主宰萬有的規律,更何況神經營拯救人類這麼大的工作呢!神要拯救的人、能為神作見證的人是神六千年經營計劃工作的核心與結晶,也是神六千年作工的心血代價,神怎能將這些人隨意交與撒但呢?

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人常常擔心害怕神的試煉臨到,而人時時活在撒但的網羅之中,活在撒但的攻擊、殘害的危險境地卻不知害怕,也不擔憂,這是怎麼回事?人對神的信僅僅局限在眼見的事物中,對於神對人類的愛與眷顧,神對人類的憐惜與體諒人卻絲毫不領會,除了對神的試煉、神的審判刑罰、神的威嚴烈怒有些許的驚恐與害怕之外,人對神的良苦用心沒有絲毫的理解。一提到試煉,人便感覺似乎神別有用心,甚或有的人認為神居心叵測,不知道神究竟能把人怎麼樣,所以在喊著「順服神的主宰安排」的口號的同時,人卻極力地抵觸反對神對人的主宰與安排,因為人認為人若不加小心便會被神「誤導」,人若不自己掌握自己的命運,說不定就被神奪走了所有,甚至命在旦夕。人身在撒但的陣營裡從來不擔心撒但會殘害人,人被撒但殘害卻從來不害怕被撒但擄去,而人口口聲聲說接受神的拯救,卻對神從來都不信任,不相信神是真心實意地拯救人於撒但的魔爪之中。人若像約伯一樣能順服神的擺佈與安排,能將全人交與神的手中,人的結局不都與約伯一樣蒙了神的賜福了嗎?人若能接受順服神的主宰,人會有什麼損失呢?所以,我勸你們要小心行事,謹慎對待臨到你們身邊的每一件事,不要唐突,不要衝動,也不要憑血氣、憑天然、憑想像觀念對待神與神為你安排的人、事、物,一定要小心行事,多多禱告、多多尋求,以免觸怒了神使神發怒。記住了吧!

摘自《神的作工、神的性情與神自己 二》

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神將約伯交與撒但與神作工的宗旨的關係... 雖然在此時絕大多數的人認可了約伯的完全正直,也認可了約伯是「敬畏神,遠離惡」的人,但人並不因著對約伯的認可而更了解神的心意,許多人在羨慕約伯本人的人性與追求的同時對神提出了這樣的疑問:約伯如此完全、正...
人對約伯的諸多誤解 因著約伯所受的這些苦,不是神差派使者作的,也不是神親手作的,而是撒但——神的仇敵親手作的,可見約伯所受痛苦的程度有多深。但是約伯在此時此刻把他平時心裡對神的認識、他平時的行事原則與對神的態度全部發表出...
約伯的理性 約伯的實際經歷與他正直、誠實的人性讓約伯在丟掉家產與失掉兒女的時候作出了最理性的判斷與最理性的選擇,他這樣理性的選擇與他平日的追求和在平日裡所認識到的神的作為是分不開的。約伯的誠實讓他能夠相信萬物都在...
約伯一生活出的價值 約伯一生活出的價值 約伯這一生活得有沒有價值?他的價值在哪兒呢?為什麼說他活得有價值呢?從人這兒來看他的價值是什麼?從人的角度上來講,他代表神要拯救的人類在撒但面前、在世人面前為神作了一次響亮的見證...

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