在審判中覺醒

重新

引言:她是一名宗派講道人,她一直認為傳福音、建立教會,扶持幫助弟兄姊妹,勞苦作工,做光做鹽,有好的行為,就是有變化的人,將來必蒙主的稱許。後來她接受了全能神末世作工,在經歷審判刑罰的作工中,她才明白好行為不代表人有性情變化

做光做鹽,榮耀主名

信主後,我就持守主的話:「人點燈,不放在斗底下,是放在燈台上……你們的光也當這樣照在人前,叫他們看見你們的好行為,便將榮耀歸給你們在天上的父。」(馬太福音5:15-16)相信人只要有好行為,就能進天國,所以我一直這樣持守著。記得有個姊妹的小孩住院需要一千元押金,姊妹到處借錢,別人都不敢借給她,因她家欠債,人都怕她還不起。當時我也有這種想法,但想到要做光做鹽,有好行為主才紀念,弟兄姊妹也會高看我的。想到這兒,我就借給姊妹一千元。不久,教會的李弟兄因信主被抓,而他家正趕上要收麥,想到得有好行為榮耀主,幫助軟弱的弟兄姊妹。於是,我召集了6個弟兄姊妹,幫李弟兄家收麥。他家姊妹含著眼淚連聲說:「感謝主!感謝主啊!這真是主的愛呀!」看到姊妹連聲感謝主,我覺得能為榮耀主做些好事,主必會紀念我的。

撇棄花費,勞苦作工

1990年,我撇棄工作和弟兄姊妹到外地擴展福音,一段時間,我們就成立了40多處教會。因著我的熱心追求,很快在教會成了一名出色的講道人。後來教會人數增多,牧師長老讓我發動弟兄姊妹捐錢蓋教堂,我就給弟兄姊妹講:「只要積攢財寶在天上,天上沒有蟲子咬,不能銹壞,也沒有賊挖窟窿來偷。」(馬太福音6:20)並帶頭捐獻,很快弟兄姊妹都開始捐獻,最後蓋起三間教堂。牧師長老和信徒都對我刮目相看,我也欣賞自己,覺得這些好行為必蒙主稱許,將來進天國非我莫屬了。

光中審判,回擊觀念
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1999年我有幸接受了全能神的末世作工,通過看神的話我定真了全能神就是主耶穌的再來,心裡激動無比。一天,我看到神的話說:「假如你認為自己心地特別善良,弟兄姊妹東家有事了你去幫忙,西家有事了你也去幫忙,哪個弟兄姊妹家要是發生什麼難處了你也去勸勉,勸了這個勸那個,誰家有事了你都去幫忙,深怕別人有事解決不了,你的好心特別多,就是盡自己所能地幫助所有的人……他天然的好、他天然的好心眼兒成了他的資本了,這一成他的資本不要緊,他就把這個理所當然地當成了真理。其實他所做的都是人為的好,根本沒有尋求真理,而且他所做的這一切都是徒勞,因為他做的一切都是在人前做的,不是在神前做的,更不是按著神的要求、按著真理去實行的,他所做的這一切不是在實行真理,不是在實行神話,更不是在通行神的旨意,而是在用人的好心、用人的好行為去幫助人。總的來說,他所做的這一切並沒有尋求神的心意,也並沒有按著神的要求去做,所以說人這個好行為在神那兒看是被定罪的,在神那兒看是不蒙紀念的。」(摘自《基督與教會帶領工人的座談紀要·認識自己要認識自己裡面根深蒂固的思想觀點》)看了神的話,我的心好像從天上「啪」的一下掉到地上,心裡很不是滋味,為此我一夜未眠,苦思冥想,咋也想不明白,人的好行為為啥會被神定罪呢?回想自己信主多年,撇下一切傳福音、牧養教會、捐獻、施捨,幫助弟兄姊妹排憂解難,常常為教會工作操勞。如果我的這些好行為神不稱許,那我不就進不了天國了嗎?我心裡感覺很憂愁困惑。我便向神禱告:「全能神哪!我今天看到你的話語,說好行為是人憑好心熱心做出來的,不是在實行真理,我信你這麼多年一直以好行為自居,認為自己性情有變化了,也有資格進天國了。可今天看到你說好行為不代表性情變化,也不蒙神紀念,是被神定罪的。我心裡很痛苦,但是我相信你的話語都是真理,求你開啟我能明白這方面的真理。」

好行為與性情變化的區別

第二天剛好聚會,我跟弟兄姊妹說出了我的困惑。 我說:「看到神說人的好行為不代表人實行真理,如果人只有好行為卻沒有生命真理,是被神定罪的。請大家給交通一下,人的好行為與人的生命性情變化有什麼區別呢?」

雪蓮姊妹面帶微笑地說:「姊妹,你這個問題提得好啊!這是每一個信神的人都想明白的真理,因為只有明白了好行為與性情變化的區別,我們才能真實地追求性情變化進入神的國,針對這方面我們來看神的話,全能神的話說:『光是行為變化並不能持久,人的生命性情若沒有變化遲早會凶相顯露的。因為行為變化是源於熱心,再加上當時也有一些聖靈作工,人發熱心、獻一時好心這是極容易的事,正像外邦人所說:做一件好事容易,難的是一輩子做好事。一輩子做好事人做不到,人的行為都是受生命支配的,生命是什麼行為也是什麼,自然流露的東西才代表生命、代表本性,偽裝的東西不能持久。……人有好行為不等於能順服神,更不等於與基督相合,行為上的改變都是根據道理、憑著熱心做出來的,並不是根據真實的對神的認識,不是根據真理,更不是根據聖靈的引導了,即使有時受點聖靈支配,但不屬於他的生命流露,更不等於人認識神,行為再好也不能證明他是順服神的人,不能證明他是實行真理的人。行為上的改變是一時的假相,是發熱心的表現,不屬於生命的流露……』(摘自《基督與教會帶領工人的座談紀要·外表的改變與性情變化的區別》)『性情變化是指啥說的?你得是喜愛真理的人,在經歷神的作工中接受神話的審判刑罰,經歷各種苦難熬煉,人裡面的撒但毒素得著了潔淨,這叫性情變化。……就指一個人因著喜愛真理能接受真理,終於認識了自己悖逆抵擋神的本性,認識到人敗壞得太深,認識了人的謬妄詭詐,認識到了人的貧窮可憐,最終認識了人的本性實質,達到了能完全地否認自己、背叛自己,憑神的話活著,凡事實行真理,這就是認識神的人,就是性情變化的人。』(摘自《基督與教會帶領工人的座談紀要·怎樣認識人的本性》)從全能神的話中我們可以看到,外表的好行為與性情變化有著實質性的區別。外表的好行為是人根據道理憑著熱心做出來的,或者是受聖靈一時的感動做出來的,往往好憑己意,做事帶有自己的存心目的,不是在實行真理滿足神,對神沒有真實的認識與順服,因此臨到不合人觀念的事,人就怨言四起,經不住神的試煉,能隨時隨地抵擋神,背叛神。所以說人外表的好行為不代表人有生命。回想當初的祭司長、文士、法利賽人,他們撇家捨業,終生事奉耶和華,甚至走遍洋海陸地傳福音,遵守律法、誡命,勞苦作工,好行為很多,但他們都是做給人看的,正如主耶穌說:『他們一切所作的事都是要叫人看見,所以將佩戴的經文做寬了,衣裳的繸子做長了;喜愛筵席上的首座、會堂裡的高位,又喜愛人在街市上問他安……』(馬太福音23:5-7)可見,法利賽人的好行為並不代表性情變化,更不是實行真理。因為他們特別注重外表的做法,守些規條儀式,偽裝自己、顯露自己,讓人看到他們對神的敬虔與忠心。其實他們這樣做的存心目的是為了讓人高看、崇拜,是為了自己的地位、飯碗,不是高舉神,見證神,他們這些好行為都不蒙神稱許,所以是被神定罪的。因為他們信神多年對神沒有真實的認識,也沒有真實的順服與敬畏。當主耶穌來作工,不合他們的觀念時,他們不僅不尋求考察,還處處抓主耶穌的把柄,最後將主耶穌釘死在了十字架上,遭到了神公義的懲罰!相比之下今天信主的人受苦花費、傳揚福音,牧養教會,幫助弟兄姊妹做點好事,也是為了進天國得賞賜,實質就是與神搞交易,在欺騙神。甚至有人打著為主作工花費的旗號,不見證主,而是處處顯露自己讓人高看崇拜,走的正是法利賽人的道路,為自己的地位作工,根本就不是愛主、順服主的人,而是在作惡抵擋神。因此人的好行為是被神定罪的。而性情變化的人的活出並不是憑熱心喜好做事,而是無論臨到什麼事,都能摸神心意,尋求真理,順服聖靈的引導按原則辦事,是為實行真理滿足神,因此他們無論遭受怎樣的試煉都不發怨言,能順服神,滿足神。人若經歷了神的審判刑罰和各種試煉熬煉的顯明,能認識自己悖逆抵擋神的本性,能完全憑神的話活著,人裡面的撒但毒素得著潔淨,人的看事觀點轉變了,無論神怎麼說話作工,都能接受,都能順服神,忠於神,這就是性情變化了。例如:彼得注重在凡事上摸神的心意,他信神跟隨神,不求報酬,而是以盡受造之物的本分為天職,按照主的心意和要求牧養教會,最終達到順服至死、愛神至極。所以說性情變化完全是因著人明白真理,有真理作生命而帶來的行為上的變化。這就是性情變化與好行為明顯的區別。」

通過神的話語的揭示和姊妹的交通,我明白了好行為與性情變化的區別,從中看到性情變化的人所活出的都是合神心意的,無論做什麼事裡面都有真理原則,是為了滿足神,不是為自己,沒有己的存心打算。而外表的好行為都是人外面的熱心,帶有個人的存心摻雜,說話做事沒有真理原則,也不是為了滿足神。想想自己以往在主面前的好行為,所作所行都是為了進天國或為了讓人誇獎高看,根本不是在順服神、滿足神,甚至臨到不順的事時,心裡還能因此消極對抗。看到自己信神多年與性情變化的標準也相差太遠了。

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