不要做那盲從的羚羊

一天,我在一篇文章中看到有關羚羊集體跳崖慘死的事兒,說的是一隻領頭羊因著患眼疾,視力下降,牠領羊群走到一個峽谷邊,因著峽谷邊長著草,牠沒有看清前面是個懸崖,牠縱身一跳,跳下了懸崖,其他的羚羊也跟著跳了下去,造成群羚羊集體慘死的場面。按常理說這些視力好的羚羊應該不會跳下懸崖的,為什麼也跟著跳下去了呢?原來羚羊的習性是跟著領頭羊走,時間長了就形成了固定思維,失去了自己的判斷能力,所以領頭羊怎麼走牠們就怎麼走,結果這些羚羊就紛紛跟著領頭羊跳下懸崖,可見盲從只能給自己帶來災難。

回味著故事的結局,感嘆羚羊的淒慘命運,讓我不禁想到我們信神之人對待信神、跟隨神的事上,如果沒有自我分辨的主觀意識,也像羚羊一樣盲目跟從領頭羊,怎麼領怎麼跟,後果將會是失去神永遠的救恩。

羚頭羊看路

回顧當初主耶穌作工時,顯了那麼大的神蹟奇事,讓死人復活,癱子行走,五餅二魚餵飽五千人等,許多猶太百姓都跟隨他,主耶穌騎驢進耶路撒冷的時候眾人夾道歡迎,合城都驚動了,高呼:「奉主名來的王是應當稱頌的!在天上有和平,在至高之處有榮光。」(路19:38)當文士、祭司長、法利賽人散佈各種謠言鬼話定罪、攻擊主耶穌,不承認主耶穌就是要來的彌賽亞時,猶太百姓因著文士、祭司長、法利賽人的身分、地位,就相信法利賽人對主耶穌的誹謗、定罪,盲從地否認主耶穌,甚至高呼「釘他十字架」。因著他們的愚昧盲從,最終觸怒了神的性情,當神擊打以色列亡國時,他們慘遭殺戮,顛沛流離。正如主耶穌所說的話:「任憑他們吧!他們是瞎眼領路的;若是瞎子領瞎子,兩個人都要掉在坑裡。」(太15:14)可見,信神、跟隨神,如果沒有一點分辨,而是盲目跟從人,太容易走錯路,後果太嚴重了。

猶太百姓之所以能盲目聽從法利賽人的話,犯的是和群羚羊跟隨領頭羊集體跳崖一樣的錯誤,他們認為祭司長、文士、法利賽人都熟讀聖經,是對神最有認識的人,是他們的領路人,只要是祭司長、法利賽人定罪的那肯定不是真道。所以他們即使看到了主耶穌的能力權柄,享受到了主耶穌的恩典,也會因著祭司長和法利賽人對主耶穌的定罪否認自己的想法,失去自己的判斷。正如經上記著說:「差役回到祭司長和法利賽人那裡。他們對差役說:『你們為什麼沒有帶他來呢?』差役回答說:『從來沒有像他這樣說話的!』法利賽人說:『你們也受了迷惑嗎?官長或是法利賽人豈有信他的呢?』」(約7:45-48)如果這些差役能堅持自己的看見,帶著尋求的心對待主耶穌的說話作工,而不是一味地聽從法利賽人的話,那將會有一個不一樣的結局!

回想羊群的悲哀在於牠們太相信頭羊了,牠們不明白再強大的頭領也有牠看不到和無法預知的危險,也有失足的時候。同樣我們信神、跟隨神的人也是一樣,無論何許人士在神面前只是塵土,即使再明白聖經,事奉神年頭再多,也不能完全測透神的意念。經上說:「深哉,神豐富的智慧和知識!他的判斷何其難測!他的蹤跡何其難尋!誰知道主的心?誰做過他的謀士呢?」(羅11:33-34)神的智慧無人能測透,神的工作人更不能一眼望穿,作為信神、跟隨神的人,面對神的說話作工該有的理智是尋求、考察,而不是盲目地憑著自己的觀念想像定規、否認神的說話作工。

當初的法利賽人就因為狂妄自大,太相信自己的觀念想像,以自己掌握的一點聖經知識,就自詡是最認識神的人,定規要來的救世主一定是叫彌賽亞,只要不叫彌賽亞,就不是要來的那一位,就不是神的作工。他們不知道神的意念高過人的意念,神的智慧無人能測透,沒有人能提前測透神要怎麼作工,結果一味地持守自己的觀念,定罪、誹謗主耶穌,成了被神定罪、咒詛的對象。而那些猶太百姓對這些猶太教的領袖絲毫沒有分辨,聽從他們的話勝過聽從神的話,導致他們在對待主耶穌的事上盲目地跟隨人,釀成了悲劇。而彼得、拿但業、腓力等人,他們在考察神作工的事上,沒有盲目地聽從宗教界首領的話,而是自己主動尋求,從主耶穌的說話裡認識到主的話都是真理,是神的聲音,從而認出了主耶穌就是要來的彌賽亞。可見,在考察神作工的事上,不能盲目聽從人的話,而是要有虛心、渴慕真理的態度,這樣才能得到神的開啟,聽出神的聲音,從而跟上神的腳蹤。

看著羚羊的慘劇和猶太百姓的歷史教訓,使我深受觸動,真正的智者不會是一株牆頭草,而是堅持自己的正確立場,堅持真理,就如彼得、約翰、拿但業等人,他們主動尋求而不盲從就迎接到了彌賽亞。如今已是末世,主再來的預言已經應驗,在迎接主來的事上做到有分辨,不盲目跟從人是多麼重要!盲從跟隨人的必是沒有智慧的人,結局就如羚羊一般,被錯誤引導墜下深淵。只有主動尋求考察,有自己的選擇和主見,注重聽神的聲音,才能避免重演猶太百姓的歷史悲劇,這樣的人才是聰明有智慧的人!

黑龍江省 謙卑

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