聖經裡有誤差嗎?

問題八:以上你們交通的我明白了,聖經中使徒說的話不能與神的話相提並論,以後不會再把人的話與神的話混為一談了,這是神的恩待啊!但我還有一個問題,我研讀聖經二十多年,發現聖經雖然是由四十多位作者寫於不同的時期,但他們所寫的內容沒有任何的誤差。這不就說明神是聖經的真正作者,聖經都是出於聖靈的嗎?請你們交通交通你們是怎麼看這個問題的。

解答:我們針對這個問題交通一下。其實末後基督全能神已經把聖經的奧祕給我們打開了,我給大家讀段全能神的話:「聖經新約《馬太福音》記載了耶穌的家譜,開頭說耶穌是亞伯拉罕的後裔,大衛的子孫,是約瑟的兒子,下面又說耶穌是從聖靈感孕,是童女所生,這就是說耶穌不是約瑟的兒子,不是亞伯拉罕的後裔,不是大衛的子孫,而家譜裡面的記載把耶穌與約瑟強拉硬拽到了一塊兒。家譜下面開始記載耶穌降生的過程,接著又說耶穌是聖靈感孕,是童女懷孕生子,並不是約瑟的兒子,而家譜明明寫著耶穌是約瑟的兒子,因為家譜是為耶穌寫的,所以就記載了四十二代人物,一直到約瑟這一代,之後就趕緊說約瑟是馬利亞的丈夫,這話就是為了證明耶穌是亞伯拉罕的後裔,這不是上下矛盾嗎?家譜明明記載的是約瑟家族的人物,明明是約瑟的家譜,而馬太硬說是耶穌的家譜,這不是否認耶穌是聖靈感孕這一事實嗎?所以,像馬太寫的家譜,這不是人的意思嗎?更是荒唐的說法!這樣,你就知道這書根本不是完全出於聖靈。」(摘自《話在肉身顯現·聖經的說法(三)》)從神的話裡我們明白了,馬太所列的家譜並不是神的意思,神怎麼能有家譜呢!馬太知道主耶穌是聖靈感孕,卻又給主耶穌列個家譜,說主耶穌是大衛的子孫,是約瑟的兒子,這不是在否認主耶穌是聖靈感孕嗎?主耶穌與約瑟並沒有關係,馬太的話是前後矛盾,顯然列這個家譜不是出於聖靈,是人的意思。我們再看看約翰福音8章58節:「耶穌說:我實實在在地告訴你們,還沒有亞伯拉罕,就有了我。」這節經文又怎麼解釋呢?從這裡我們看到,耶穌的家譜是出於人意的,那是在主後五十多年由馬太所寫的,並不是聖靈直接指示馬太寫的。

神的話裡還有一段也是講這方面的,我給大家讀讀吧。全能神說:「若說四福音完全出於聖靈,那為什麼馬太、馬可、路加、約翰他們四個人對當時耶穌作的工作所談的都不一樣呢?不信你們看看聖經所記載的彼得三次不認識主都不相同,各有『特色』。……你們好好看看四福音,耶穌作完的事、說完的話,你看看他們所記載的,簡直是一個人一個樣,各人有各人的看見。若說寫書的人所寫的完全出於聖靈,那就應該一樣,是統一的,那為什麼還有不同的地方呢?人對這些看不透不是太糊塗了嗎?……路加、馬太他們聽完耶穌說的話,看完耶穌作的工作之後,談出個人的認識,就像是回憶錄似的,記載一些耶穌作工的事實,你能說他們的認識是完全屬於聖靈的啟示嗎?」(摘自《話在肉身顯現·稱呼與身分的說法》)弟兄姊妹,我們可以看看福音書所記載的彼得三次不認主就有區別,馬太是這樣記載的「雞叫以先,你要三次不認我。……」(馬太福音26:75)而馬可記載的是「……雞叫兩遍以先,你要三次不認我。」(馬可福音14:72)他們雖然記載的都是一件事,但時間上卻有誤差,如果是完全出於聖靈的默示就不會有絲毫的誤差。事實證明,這些是出於人的記載,並不是聖靈的默示。

弟兄姊妹,通過全能神的話語,我們看到四福音是出於人的記載,並不是聖靈的啟示,所以有誤差。如果是出於神的話應該是完全準確的,正如路加所說的:「提阿非羅大人哪,有好些人提筆作書,述說在我們中間所成就的事,是照傳道的人從起初親眼看見又傳給我們的。」(路加福音1:1)可見,四福音有的是作者本人所見所聞的,有的是根據傳道人所傳的和他本人考察之後而寫的,並不是神直接默示給他們的。正因為歷史書是人根據記憶和他人的傳說而寫出來的,那其中就難免有誤差和人意的摻雜了。既然聖經並不都是出於神的默示,不都是神的話,那聖經的真實作者到底是誰呢?我們來看看全能神的話是怎麼說的:「……其實,這書只是人的記載,並不是耶和華親自命名,或親自指導而作出來的,就是說,這書的作者不是『神』,而是『人』。稱為『聖』經只是人對這書的尊稱,並不是耶和華與耶穌共同探討出來之後又共同決定的,這只是人的意思。因為這書不是耶和華記載的,更不是耶穌記載的,而是許多古先知、使徒、預言家記載,後人收集彙編的一本在人來看特別聖潔的古書,而且在人來看,在這其中有許多人難測的高深的奧祕,有待於後人去打開。」(摘自《話在肉身顯現·聖經的說法(四)》)全能神的話明確地告訴我們聖經的作者是人,不是神,人的記載總會有一些人意摻雜和誤差,今天要不是全能神來了把聖經這方面奧祕向我們打開,我們永遠也不會明白的。

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