尋找,就尋見

我出生在一個知識分子家庭,步入社會後,便長期在外資企業工作,2010年,我舉家移民到國外,我則在中國與國外之間來回奔跑,每兩個月有半個月在國外陪家人度過,其餘時間則在中國工作。

2011年,我在國外陪家人,朋友約我去一家華人教堂聽講道,第一次去教堂感覺大家都很友好,氣氛也很祥和。這讓身心疲憊的我感受到了來自心靈深處的一種寧靜,並在心裡嚮往這種感覺。

往後的日子,只要是禮拜天,我在國外都會去華人教堂,平時也會花不少時間研讀聖經。一天上午,我在國外的家裡看聖經,有兩個姊妹敲門來我家傳福音,說她們是耶和華見證人教派的。臨走時她們還送給我一本新世界譯本的聖經。

過後,當我把她們送給我的聖經與我手上的和合本聖經比較時,才發現這兩本聖經有許多不同的地方。我登錄到一個基督教會的網站發帖尋求:「提摩太后書3章16節說:『聖經都是神所默示的……』人不可以隨便改動,可為什麼會出現不一樣的聖經呢?天主教的聖經就比基督教的聖經多出七卷?新世界的聖經與和合本聖經也明顯不一樣,為什麼會這樣呢?」很快就有弟兄姊妹跟帖回復,有的說:「只有我們看的聖經才是最準確的,你不要疑惑,一定要持守住。」還有的說:「天主教的信仰不純正,他們不光敬拜神也敬拜人,所以他們的聖經就更不純正了。」看了他們的回復,我仍是疑問重重,就繼續發問:「在和合本聖經裡記載了耶穌是聖靈感孕,主應該是沒有父親的,可為什麼又說他是亞伯拉罕的四十二代子孫呢?」這時又有弟兄姊妹回復,有的說:「耶穌是道成的肉身,和我們人一樣,他就應該有一個家譜。」有的說:「馬太是一個很忠心的人,他記錄的都是神所默示的,你不要懷疑。」我追問道:「約瑟是亞伯拉罕的子孫,但耶穌跟約瑟沒有任何的血緣關係呀!何來亞伯拉罕的後裔之說?」當我發出這個問題後,論壇頓時安靜了,再沒有人跟帖回答我的話題。

一天我打開常去的基督教網站,發現有一條留言,是一個叫小馬的弟兄發來的,他說:「余弟兄啊!我看你在網站裡提了很多關於聖經裡的疑問,覺得你是個很追求的人,你真的很想知道這些問題的答案嗎?」我很快回了幾個字:「當然啦。」對方也很快回復:「我有兩個朋友對聖經挺明白的,我相信他們能解決你的問題。」我有些驚喜,回復道:「真的嗎?他們在哪裡,有時間嗎?你可以安排我們見面嗎?」對方回了一個笑臉圖案,說:「他們應該有時間,我可以安排,那你打算什麼時候來?」我看了看日期,迫不及待地回復:「就這個週末如何?」對方回復:「可以。」接下來我們約定了見面的地點。退出論壇後,想到很快就可以和明白聖經的高人見面解決自己困惑已久的問題,我不由得心花怒放,馬上在網上預定了週末的往返中國的機票。

星期六的一大早,我到了約定的北方城市,並住進了酒店,等待著小馬弟兄的來到。不一會兒門鈴響了,我迫不及待地開門,見有三個人站在門口,我問:「你們是找我的嗎?」其中一個很有禮貌地說:「請問你是余洋弟兄嗎?」我說:「是啊!哦!你就是網上的小馬啊!」他笑了笑說:「是啊!就是我!」一陣寒暄之後,我們把話轉入正題。

我開門見山地問小馬:「我的疑問你跟兩位說了吧?」看見小馬弟兄和陳弟兄、楊弟兄都點點頭。我接著說:「這些問題困惑了我很久,一直都找不到答案,很希望兩位弟兄能給解答我的疑惑。」陳弟兄看著我很溫和地說:「感謝神!弟兄,你這麼遠趕過來和我們交通,我們都很感動,其實我們明白的也很有限,但我相信神必會帶領我們的,主耶穌曾說過:『你們祈求,就給你們;尋找,就尋見;叩門,就給你們開門。』(馬太福音7:7)有什麼問題你可以說出來。我們願意把自己所明白的與你共同分享。」我點點頭直接問道:「保羅在提摩太后書3章16節中說:『聖經都是神所默示的(或作:凡神所默示的聖經),於教訓、督責、使人歸正、教導人學義都是有益的……』那人就不應該隨便改動聖經,對吧?可為什麼天主教的聖經和基督教的聖經會不一樣?甚至還有明顯的出入呢?」

陳弟兄點點頭微笑著說:「弟兄啊!你這個問題提的真好,看得出你是個善於思考、對事很求真的人,弟兄,我們都知道聖經分為舊約和新約,但它們是什麼時候才合在一起的,你知道嗎?」我脫口而出:「應該是主後三百多年吧。」陳弟兄點點頭說:「對,新舊約聖經的確是主後三百多年才被人合訂在一起的,但我們要知道:聖經是神所默示的這節經文,是出自保羅寫的提摩太后書3章16節。可你知道這卷書是保羅什麼時候寫的嗎?」我答道:「應該是主後幾十年吧。」陳弟兄繼續說:「對,這卷書是保羅在主後幾十年寫成的,這樣說來,那時還沒有新約聖經,對吧!」我點點頭,他接著說:「那你說保羅在這卷書上所說的『聖經是神所默示的』是指整本聖經嗎?」聽到這,我一愣,心想:咦!這個問題我還真沒細究過。我想了想,答道:「照你這麼說,保羅說這句話時,新、舊約還沒有合訂在一起,那應該是指舊約吧。」只見楊弟兄點點頭,陳弟兄讚許地說:「對,這句經文只是針對舊約而言的,但信主的弟兄姊妹卻都把保羅說的這句話領受為整本聖經都是神所默示的了,這明顯就是人領受的偏差了,也不符合歷史事實。」聽了陳弟兄這樣一交通,我突然間有種亮堂的感覺,他們怎麼會從這個角度來領受,而我卻從來沒有這樣想過。照這麼說「默示」只是針對舊約而言,可是,不同的舊約版本也有不同啊?我不解地問道:「弟兄,那在神所默示的舊約聖經中,應該是完全一樣的,但為什麼天主教、耶和華見證人派別所使用的聖經會有所不同呢?」此時,陳弟兄不慌不忙地回答:「針對這個問題,我們可以再看一下,提摩太后書3章16節:『聖經都是神所默示的(或作:凡神所默示的聖經),於教訓、督責、使人歸正、教導人學義都是有益的……』弟兄,從這處經文中我們留意到一個細節沒有?即括號內外有兩種表述,『聖經都是神所默示的』就是說:全部聖經都是神所默示的,而括號內『凡神所默示的聖經』強調的則是:只有一部分是神所默示的。如果保羅這話真是出於神的就不會有這樣模棱兩可的話,主耶穌曾教導我們:是就說是,不是就說不是。凡出於聖靈的默示一定是非常準確的,不會有一點人意的摻雜。但從這節經文中明顯看到有人意摻雜了。」我認同地點點頭。

這時楊弟兄接過話說:「我們知道舊約包括:摩西五經、歷史書、詩篇、智慧書、先知的預言書,在這幾部分中只有先知的預言書是人被聖靈感動、指示,說出神的話來,可以說這完全是出於神的意思,不是出於人意,正如彼得後書1章21節說:『因為預言從來沒有出於人意的,乃是人被聖靈感動,說出神的話來。』其實在新舊約聖經裡,除了耶和華、耶穌的話還有神親自默示給先知的預言書,這些沒有人意摻雜以外,其他部分則都是歷史記載和人的經歷認識,這一部分就避免不了人意摻雜在裡面,包括聖經不同版本的翻譯也是一樣,這與翻譯者的領受程度是有關的,所以我們看到有不同版本的聖經也就不奇怪了。」聽到這,我心想:啊!原來聖經裡是有人意摻雜的,這麼說四福音裡也有人意摻雜了?我不解地問道:「你們說,只有先知書才是神所默示的,沒有摻雜,難道四福音裡也有人意的摻雜嗎?」陳弟兄看著我笑著說:「有的,我們拿個例子來說吧:在馬太福音第一章記載了耶穌的家譜,說耶穌是亞伯拉罕的後裔,你認為這合理嗎?」聽到弟兄這樣問,我突然笑了:「哎!我正想問你這個問題呢,雖然我覺得不合理,但我不知道該怎麼領受才是正確的,那你說說看。」陳弟兄笑著說:「這樣啊!你也發現了這個問題啦?的確,(註:說到這裡,陳弟兄背誦了以下這段全能神發表的話語。)『聖經新約《馬太福音》記載了耶穌的家譜,開頭說耶穌是亞伯拉罕的後裔,大衛的子孫,是約瑟的兒子,下面又說耶穌是從聖靈感孕,是童女所生,這就是說耶穌不是約瑟的兒子,不是亞伯拉罕的後裔,不是大衛的子孫,而家譜裡面的記載把耶穌與約瑟強拉硬拽到了一塊兒。家譜下面開始記載耶穌降生的過程,接著又說耶穌是聖靈感孕,是童女懷孕生子,並不是約瑟的兒子,而家譜明明寫著耶穌是約瑟的兒子,因為家譜是為耶穌寫的,所以就記載了四十二代人物,一直到約瑟這一代,之後就趕緊說約瑟是馬利亞的丈夫,這話就是為了證明耶穌是亞伯拉罕的後裔,這不是上下矛盾嗎?』(摘自《話在肉身顯現·聖經說法(三)》)」我眼睛一亮,迫不及待地附和道:「這麼一交通我明白了!馬太福音記載了主耶穌的降生過程,這證明主耶穌就是聖靈感孕,但馬太卻把約瑟的家譜列出來,把約瑟與主耶穌強拉硬拽到一塊兒,這不是又在否認主耶穌是聖靈感孕嗎?這的確是前後矛盾啊。」

小馬緊接著說:「這個矛盾其實是很明顯的,可多數人都因太迷信《聖經》了發現不了,只有極少數人能發現。」

陳弟兄看了看我接著說:「以往人都錯認為聖經是神所默示的,都是神的話,對聖經中所說的每一句話,記載的每一件事深信不疑,因著人對聖經盲目崇拜,根本沒有人會去想聖經裡還會有人意的摻雜在裡面,你說,(背誦全能神的話)『神來在地上怎能有家譜呢?你如果說神有家譜,那不是把神列在受造之物中了嗎?因神不屬地,他是造物的主,雖是肉身但與人的本質不一樣,你怎能把神與受造之物列在一類中呢?』(摘自《話在肉身顯現·聖經說法(三)》)這不是與神道成肉身的事實相違背了嗎?實在太荒唐了。」聽到這裡我有些震驚,第一次聽到有人說聖經有人意的摻雜,這一年來,我聽了那麼多屬靈人物的道,也曾在網上與那些很屬靈的弟兄姊妹交流,還從來沒有一個人對聖經有這樣獨到的見解,我不禁對這幾個弟兄刮目相看。於是,我正了正身子,等待弟兄繼續往下說。陳弟兄很鄭重地說:「其實這是一個很重要的問題,如果不分清楚哪些是人的話,哪些是神的話或神所默示的話,人就很容易把神的話當成人的話,把人的話當成神的話,這樣就會顛倒黑白,混淆是非。所以我們要正確對待聖經,這樣我們才能走好信神之路。余弟兄,我這樣交通,你能領受嗎?」我拍著大腿,看著陳弟兄激動地說:「你這麼交通太好了!這幾個月來一直困惑我的這個問題終於解決了!感謝主!」緊接著,我又與弟兄探討了聖經中的幾個問題,他們的交通無一不讓我茅塞頓開,如撥開迷霧見青天,我的困惑都一一被解開了。我激動地站起來,拍了拍陳弟兄的肩膀,感嘆地說:「真好,真好!哎!你們對聖經怎麼理解得這麼深呢?是不是你們聽了誰的講道還是看了什麼屬靈書籍啊?」

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