我跟家人、朋友相處時,臨到不如意的事總是愛發火,流露血氣,為此我感到很痛苦,我想尋求一下,到底該怎麼與人正常相處,活出正常人性呢?

與人相處, 正常人性, 發火,

相關經文:

你們不要論斷人,就不被論斷;你們不要定人的罪,就不被定罪;你們要饒恕人,就必蒙饒恕(饒恕:原文作釋放)……」(路6:37)

為什麼看見你弟兄眼中有刺,卻不想自己眼中有梁木呢?」(太7:3)

那時,彼得進前來,對耶穌說:『主啊,我弟兄得罪我,我當饒恕他幾次呢?到七次可以嗎?』耶穌說:『我對你說:不是到七次,乃是到七十個七次。』」(太18:21-22)

你們若有彼此相愛的心,眾人因此就認出你們是我的門徒了。」(約13:35)

相關神話:

「一個人無論在人前或人後發怒,都有不同的存心與目的,有可能是樹立自己的威信,有可能是為了維護自己的利益,為了維持自己的形象與面子。有的人發火有點尺度,有的人是亂發火沒有尺度,想發就發特別任性,不受一點約束。總之,人發的火都來自於人的敗壞性情,不管為了什麼目的,都是屬血氣、屬天然的,談不上正義與非正義,因為在人的本性實質裡沒有與真理相合的東西。」

摘自《獨一無二的神自己 二》

「人一旦有了地位,情緒常常難以自控,所以很喜歡借題發揮,宣洩不滿,發洩情緒,常常沒事就發火,以顯露自己的能耐,讓人知道他身分與地位的與眾不同。當然沒有地位的敗壞人類的情緒也常常失控,他們的發火常常是因著個人的利益受損,為維護自己的地位、自己的尊嚴,敗壞人類常常發洩情緒,流露狂妄本性。人的發火與宣洩都是為了維護罪惡的存在,它是人不滿情緒的表達方式,這裡充滿摻雜,充滿了陰謀與詭計,也充滿人的敗壞與邪惡,更充滿了人的野心與慾望。在正與邪的較量中,人不會為維護正義的存在而發火,反之,當正義的力量受到威脅、遭到迫害遭到攻擊的時候,人的態度是漠視、逃避或退縮,而對待邪惡勢力人的態度是迎合與卑躬屈膝。所以,人的宣洩是邪惡勢力的出口,是屬血氣之人的惡行氾濫與難以遏制的表現。」

摘自《獨一無二的神自己 二》

「當有人做事說話損害到你的利益、顏面的時候,一個人如果不明白真理,沒有真理,人所流露出來的,他的表現流露出來的就是血氣。血氣這東西好不好?這是正面事物還是反面事物?(反面事物。)很明顯的,這是反面事物。那人憑血氣活著是好事還是壞事啊?(壞事。)那臨到一個事,人暴露血氣、天然,這人是不是順服神、尋求真理的人呢?很顯然,在這個事上他如果暴露了血氣,那肯定對神就沒有順服。暴露血氣,對神沒有順服,也不能從神那兒領受神所給你擺設的環境、擺設的人事物,而是想用人的辦法去應對這個事,去解決這個事,最終的結果是什麼?最終會帶來什麼樣的結果、什麼樣的下場呢?(遭神厭棄。)遭神厭憎,那對人有沒有造就啊?(沒有。)那對人沒有造就,會對人造成什麼樣的影響呢?(生命受虧損。)生命受虧損了。那人會不會喜歡這樣的人呢?(不會。)哎,人不會喜歡這樣的人,這樣的人不受歡迎,讓人反感。你看在神家信神,你是神家中的一員,你做事憑血氣,總暴露天然,總流露敗壞性情,憑人的辦法,憑著撒但敗壞性情做事,處理事,最終給你自己帶來的惡果是什麼?神厭憎,神厭棄,不喜歡你這個人。給別人帶來的麻煩是什麼?給別人帶來痛苦,甚至有時會讓人消極,讓人軟弱,給人帶來很大麻煩。那你們願不願意做這樣的人哪?(不願意。)不願意做這樣的人,那怎麼做能讓神也喜愛,人也得造就?(臨到事尋求,就是臨到一件事不合自己觀念的時候,先尋求神要補足自己哪方面的缺少。)哎,先安靜下來,來到神面前,別在人面前做事,先來到神面前。你看人活著,每一天,每一分,每一秒,你要做什麼事,你心裡有什麼想法,神在鑒察呢,神看著呢。神看你什麼呢?神觀察你什麼呢?(臨到神擺設的人、事、物的時候,人的反應是什麼,心思意念是什麼。)哎,那神看那麼細什麼意思啊?要掌握你什麼呀?(看看這個人是不是敬畏神遠離惡的人。)這是一方面。」

摘自《尋求真理順服神才能解決敗壞性情》

「若你與神沒有正常關係,不管你怎麼維護與人的關係,你再努力、再用勁,也是屬於人的處世哲學,你是以人的觀點、人的哲學來維護你在人中間的地位,讓人都誇你,而不是根據神話來建立與人的正常關係。若你不注重與人的關係,而是維護與神的正常關係,願意把心交給神,學會順服神,自然而然地你與所有人的關係也會正常的。這樣,你與人的關係不是建立在肉體之上,而是建立在神愛的基礎上,幾乎沒有肉體來往,但是在靈裡有交通,彼此地相愛,彼此地安慰,彼此地供應,所做的這一切都是在心滿足神的基礎上做的,不是靠著人的處世哲學來維護,而是靠著對神的負擔而自然而然地形成,不需要你人為的努力,而依神話原則實行。……人與人的正常關係是建立在心歸向神的基礎上的,不是靠著人的努力而達到的。沒有神,人與人只有肉體的關係,都不正常,都是放縱情慾的,是神所恨惡的,是神所厭憎的。」

摘自《建立與神的正常關係很重要》

「正常人的性情沒有彎曲詭詐,人與人有正常的關係,不搞獨立,生活不平庸、不腐朽,而且在所有的人中間高舉神,在人中間貫穿神的話,人與人和睦同居,都活在神的看顧、保守之下,地上充滿和諧之氣,沒有撒但的攪擾,在人中間都能以神的榮耀為根本。這樣的人都是猶如天使一樣,單純、活潑,不曾向神發怨言,只為神在地的榮耀而獻上自己的所能。」

摘自《第十六篇說話的揭示》

「經歷神的作工要想變成有人樣式的人,就得經過這些話語的揭示、刑罰、審判,最終人才能有變化,這是個路途,不這麼作人就沒法變,就得一點一點地這麼作,人必須得經歷審判刑罰,還得不斷地修理對付。」

摘自《要認識人的本性有共性也有區別》

「本性怎麼解決?先得對本性有認識,而且對神的話、神的心意還得明白。怎麼能掌握住自己最大限度地不做壞事,只做合真理的事?你想有變化那就得研究這個。針對本性不好,有某些敗壞東西,能做出哪些事,採取一個什麼措施,怎麼實行能控制住,這是關鍵的問題。……林則徐好發脾氣,他根據自己的弱點在自己房間裡寫了一個座右銘:『制怒』。這是人的辦法,不過還真起作用。各人有各人的實行原則,那你對自己的本性也應該制定原則,這樣的原則都得有,沒有這個不行,這也應是你信神行事的座右銘。」

摘自《解決本性與實行真理》

「神要求人在現實生活之中活出正常人性,不僅僅是在教會生活之中活出正常人性;要求人在現實生活之中活出真理,不僅僅是在教會生活之中活出真理;要求人在現實生活之中盡自己的功用,不僅僅是在教會生活之中盡自己的功用。要進入實際就得一切面向現實生活,人信神不能進入現實生活而認識自己,不能在現實生活中活出正常人性,那將會成為失敗者。悖逆神的人都是不能進入現實生活之中的人,都是嘴上講人性而活出是鬼性的人,都是嘴上講真理活出是道理的人。不能在現實生活之中活出真理的人都是信神卻被神厭棄的人。你能在現實生活之中操練自己的進入,認識自己的缺少,認識自己的悖逆、愚昧,認識自己不正常的人性,認識自己的軟弱之處,這樣的認識都結合你的實際情形,結合你的實際難處,只有這樣的認識才是實際的,才能使你真正地達到掌握自己的情形,達到你的性情變化。」

摘自《談談教會生活與現實生活》

參考人的交通:

「生命性情變化以後,人就能做到心地善良,對任何人都公平,尤其對比較好的人他能恩待,他第一不會欺騙你,第二不會坑害你,第三更不會有害你之心,這個你可以永遠放心;另外,你就是在有些事上傷害到他了,他也會饒恕你,不記念你的過犯,能寬容你,包容、忍耐你,還能憑愛心對待你。如果碰到這樣一個人,這不就安全多了嘛。生命性情變化的人,他的心地善良了,對任何人都有愛心、能幫助,即便你傷害到他或者做了對不起他的事,他也能包容忍耐饒恕你,這樣的人就是有正常人性了,有真正人的樣式了。一個有真正人樣式的人,他對人能講良心、講理智,憑真理對待人,對神有順服、有愛心、有真實的敬拜,這就是生命性情發生變化的人。現在人裡面的惡毒成分太多,都有哪些表現呢?看誰不順眼就能論斷、貶低,這是不是惡毒啊?另外,看見人流露一些敗壞,就不把人當人對待了,而是當魔鬼對待,不能正確對待人,這是不是惡毒啊?如果誰做了一件對不起他的事,或者說了一些不該說的話,比如論斷他的話、懷疑他的話,得罪他了,他就不饒恕人,就要以牙還牙,針鋒相對,這是不是惡毒呀?還有,人跟人相處總好佔別人的便宜,總想白使喚人,讓別人給他做事,他從來不幫助別人,這是不是惡毒啊?這些都是惡毒的表現。心地善良的人心裡沒有惡毒,你虧欠他可以,他不跟你計較,他虧欠你那絕對不行,他不會虧欠你,另外,你得罪他行,他不想得罪你,更不想傷害你。這是不是心地善良啊?誰做了對他不利的事,他也能設身處地地為人想,能饒恕人,能體諒別人、理解別人,這也是心地善良的表現。有的人以前作了很多惡,現在信神了能夠追求真理,他更能饒恕人,能正確對待別人、公平對待別人,這樣的人就屬於心地善良的人。心地善良的人,他心裡對人有包容、有憐憫、有饒恕、有忍耐,更有愛心、有同情心,所以,人都喜歡接觸這樣的人,都願意交這樣的朋友。」

摘自《講道交通(四)·達到性情變化必須進入的真理及性情變化的表現》

「比如你現在和哪一個弟兄姊妹別勁,別得最嚴重,一提那個人,你就理智不正常了,那氣呀、恨哪不打一處來,這種情況要實行真理容不容易?讓你從心裡饒恕他容不容易?那你怎麼辦呢?你就禱告神,一個勁兒地禱告神,你說:『我願意實行真理,我願意饒恕這個人,我為什麼不能饒恕人哪?這個人有比我好的地方,我為什麼就看不上他呢?那我是啥東西呀?我也不一定是好人吧,我可能比他還壞呢……』三禱告兩禱告,看見自己比別人還壞,該恨自己了,不恨別人了,這不就有變化、有轉機了嗎?等你一恨自己的時候,顧不得恨別人了,恨別人的勁就小了,那再追求饒恕別人就容易了。就這麼禱告。你們說靠禱告能不能解決問題呀?神能加給你力量,能開啟你讓你正確對待別人,讓你的心得釋放,做事能有理智。」

摘自《交通講道(五)・進入信神正軌必須具備的條件》

「正常人性裡還有幾樣東西必須得具備,一個就是與人相處得講點兒智慧。能傷害別人的事別太直來直去,有些事他不能接受對付修理就別對付修理,講點兒智慧、講點兒方式,讓人能接受,還能變化、能改正,這才好。另外,我們與弟兄姊妹相處必須得具備啥呢?得具備誠實的心,得做誠實人,以誠相待,別說假話,別搞虛偽的東西,別偽裝,說真話。說真話即使對弟兄姊妹好像有點兒傷害,其實弟兄姊妹也能理解,因為你是說真話,你是單純敞開的人。就是說,對弟兄姊妹必須得有誠實。另外再加上一條與人相處得有原則。有哪些原則呢?有原則這裡面有挺多的細節,就是對方讓我們犯罪那不行,對方讓我們做這事有損神家利益這不行,另外對方說的不合乎真理我們不能接受,但是不能正面起衝突,要有智慧,再一個就是,弟兄姊妹真得罪我們的時候我們能饒恕、能包容、能當弟兄姊妹對待,能本著彼此相愛的心來對待、處理,別當仇敵。你如果真勝不過去,肉體本性要發作怎麼辦?好好禱告,趕緊禱告。……綜上所述,具備正常人性必須得有這五個方面:包容、忍耐、講智慧、做誠實人、有原則。」

摘自《講道交通(一)·如何建立正常的人際關係》

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