所多瑪城的敗壞程度令人髮指,讓神忿怒

所多瑪城的敗壞程度令人髮指,讓忿怒

那一晚,羅得接待了兩個神的使者,羅得為他們預備了筵席,用餐之後,他們還未躺下,城裡各處的人都來圍住羅得的住所,呼叫羅得,原文這樣記載:「今日晚上到你這裡來的人在哪裡呢?把他們帶出來,任我們所為。」這是誰說的話?這話是對誰說的?這些話是所多瑪城的眾人在羅得的住所外對羅得喊的話。這些話聽著感覺怎麼樣?你是否感覺氣憤?聽起來噁不噁心?是否讓你滿腔怒火呢?這幫人的喊話帶不帶有撒但做事的意味呢?在這句話中你是否感覺到了這座城的邪惡與黑暗呢?透過這幫人的喊話,你是否感覺到了他們行為的殘暴與野蠻?透過這幫人的行為,你是否感覺到了他們被敗壞的程度?從他們的說話內容中不難看出他們本性邪惡、性情凶殘,到了難以自控的地步。在這座城裡的人,除了羅得之外,個個都與撒但一模一樣,看著人就想殘害,就想吞吃……講到這兒,不禁讓人感覺到了這座城的陰森、恐怖,感覺到了它的死亡之氣,也感覺到了它的邪惡與血腥。
所多瑪城的敗壞程度令人髮指,讓神忿怒

面對一幫毫無人性充滿了吞吃人靈魂之野心的暴徒,羅得對他們說了什麼?文中記載道:「『請你們不要作這惡事。我有兩個女兒,還是處女,容我領出來任憑你們的心願而行,只是這兩個人既然到我舍下,不要向他們作什麼。』」羅得說此番話的用意是:為了保護使者,他寧願捨掉他的兩個女兒。於情於理,對於羅得提出的條件,這幫人當作出讓步,放過這兩個使者,畢竟這兩個使者與他們素不相識,毫無瓜葛,不曾傷害過他們的利益,但他們在邪惡本性的驅使之下,並沒有就此罷手,反而變本加厲。在此,他們的另外一番對話不得不讓人對他們的惡毒本相有了進一步的了解,同時,也了解、理解了神為什麼要毀滅這座城的緣由。

那麼,然後他們又說了什麼呢?原文道:「『退去吧!』又說:『這個人來寄居,還想要作官哪!現在我們要害你比害他們更甚。』眾人就向前擁擠羅得,要攻破房門。」他們為什麼要攻破房門呢?原因是他們迫不及待地想害那兩個使者。那兩個使者到所多瑪幹什麼去了?他們來的目的是為了救羅得一家人,而城中的人誤認為他們來此地是為了作官,不問緣由,只是因著猜測便想動手殘害這兩個使者,他們想殘害的是與他們毫不相干的兩個人。可見,這城中的人已完全喪失了人性,喪失了理智,他們的瘋狂程度、猖獗程度與撒但殘害人、吞吃人的惡毒本性已無異樣。

他們向羅得來要人,羅得是怎麼做的呢?從原文中得知,羅得並沒有把他們交出來。羅得認識這兩個神的使者嗎?肯定不認識!但是他為什麼能救這兩個人呢?他知道這兩個人是來幹什麼的嗎?他雖不知道這兩個使者的來意,但他認得出這兩個人是神的僕人,所以他接待了他們。他能稱神的僕人為主就可見羅得平時是跟隨神的人,與所多瑪城中的其他人不同,所以當神的使者臨到他的時候,他能冒著生命危險接待了這兩個僕人,同時,他又以兩個女兒來作交換保護了這兩個僕人,這是羅得的義行,這也是羅得此人的本性實質的具體表現,也是神打發僕人救他的原因。當危難臨到的時候,羅得不顧一切地保護了這兩個僕人,甚至想用他的兩個女兒換取這兩個僕人的安全。在那城中除了羅得能做這樣的事之外,還有其他的人能做同樣的事嗎?事實證明了:沒有!所以,除了羅得以外,所多瑪城所有的人都是要毀滅的對象,都是應該被毀滅的對象,這是不言而喻的。

所多瑪觸犯神的烈怒,因而被毀滅不留一絲痕跡

所多瑪城的人看到這兩個僕人的時候,他們沒有人詢問他們來此的緣由,也沒有人詢問他們是否是來傳達神的旨意。相反,他們眾人合起夥來不容分說,就如瘋狗、如惡狼一樣來抓這兩個僕人。對於當時發生的事神是不是看在眼中?對待人這樣的行為、對待這樣的事,神的心是怎麼想的呢?神定意要毀滅這座城,他不會猶豫,不會等待,也不再忍耐,他的日子來到,他便著手作他要作的工作。所以《創世記》十九章二十四至二十五節說:「當時,耶和華將硫磺與火,從天上耶和華那裡,降與所多瑪和蛾摩拉,把那些城和全平原,並城裡所有的居民,連地上生長的都毀滅了。」這兩節經文告訴給人神用什麼方式毀滅了這座城,也告訴給人神毀滅了什麼。首先,經文記述了神是用火燒了這座城,而火燒這座城的程度就是連人帶地上生長的都毀滅了。也就是說,從天上所降之火不但要毀滅這座城,而且城裡的人與活物都一併被毀滅,不留一絲痕跡。在這座城被毀滅之後,地上不再有活物,不再有生機,不再有生命的跡象,它從一座城變成了一片荒場,一片死寂的空場。在這片土地上,不再有悖逆神的惡行出現,不再有殺戮,不再有血腥。
所多瑪城一味地仇視神與神對抗,被神徹底剪除

神為什麼要把這座城燒得這麼乾淨呢?你們在這兒看到了什麼?難道神忍心看著他所造的人類與他造的萬物就這樣被毀嗎?如果你從天上所降之火看到了耶和華神的怒氣,那你從神所毀滅的對象與這座城被毀的程度,便不難看出耶和華神發怒的程度。當神恨惡一座城的時候,他會給予懲罰;當神厭煩一座城的時候,他會一再給出警示,讓人得知他的怒氣。但是,當神定意要取締、毀滅一座城的時候,也就是神的烈怒與威嚴被觸犯的時候,這個時候,他不再懲罰、不再警示,而是直接毀滅,讓其完全徹底地消失,這就是神的公義性情。

摘自《話在肉身顯現(續編)》

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One comment

  • 晓月

    因著羅得的義行,獲得了神的拯救,因著其他人的惡性,遭到了懲罰,這正是神的公義性情的表現。

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