《聖經》中記載的所羅門的故事常常讓我回味無窮，也讓我特別羨慕所羅門。因為他不僅是最富有的王，也是世上最有智慧的王，他用神賜給的智慧把以色列國治理得有條不紊，也因此得到了眾百姓的擁護愛戴，他的智慧與富有讓其他國王所崇拜、羨慕，尤其遠在南方的示巴女王聽聞所羅門的大名，都帶上本國的珍品親自來拜見他。我常常在想，為什麼所羅門會得到神賜給的那麼多財富和無人能比的智慧，得到眾百姓的愛戴呢？他是怎麼做到的呢？
帶著這個問題，清晨，我坐在窗前打開《聖經》，看到：「在基遍，夜間夢中，耶和華向所羅門顯現，對他說：『你願我賜你什麼？你可以求。』所羅門說：『……僕人住在你所揀選的民中，這民多得不可勝數。所以求你賜我智慧，可以判斷你的民，能辨別是非。不然，誰能判斷這眾多的民呢？』所羅門因為求這事，就蒙主喜悅。神對他說：『你既然求這事，不為自己求壽、求富，也不求滅絕你仇敵的性命，單求智慧可以聽訟，我就應允你所求的，賜你聰明智慧，甚至在你以前沒有像你的，在你以後也沒有像你的。你所沒有求的，我也賜給你，就是富足、尊榮，使你在世的日子，列王中沒有一個能比你的。你若效法你父親大衛，遵行我的道，謹守我的律例、誡命，我必使你長壽。』」（王上3:5-14）
我手捧著《聖經》眼望窗外，揣摩著這幾節經文，想到所羅門真有理智，耶和華神應許所羅門祈求什麼，神都會賜給他，但所羅門沒有求財富、祝福，也沒有求神毀滅他的仇敵，更沒有求神增加他的壽數，他只求神賜給他智慧治理好神的選民、他的百姓。他的所求裡沒有自己的私心，不為自己的利益，更不是為了滿足自己的肉體，只為體貼神的心意。也正是因著他不為自己所求，耶和華神反而讓他得到的更多。
相比之下，我想到自己信主這些年都在跟主求什麼呢？想想多數時候都是為自己的肉體利益祈求主，比方說：求主祝福我家的地裡多產糧，丈夫在外做買賣掙大錢，兒女找個好對象，求主保守家裡一切都平安無事，生活能享受得更好，都是讓主怎麼滿足我肉體的所需，根本就沒有為滿足神的心意或是讓神的旨意得暢通而祈求過，相比之下看到自己太自私了，盡為自己的利益謀求，我這樣信主、對主提出無理智的要求，哪能獲得主的稱許與祝福呢？這時，我低頭翻著《聖經》，看到主耶穌說：「不要憂慮說：『吃什麼？喝什麼？穿什麼？』這都是外邦人所求的。你們需用的這一切東西，你們的天父是知道的。你們要先求他的國和他的義，這些東西都要加給你們了。」（太6:31-33）揣摩著主耶穌的教導，我心裡感到蒙羞，想著自己所祈求的根本沒有行在神的心意上，這些都是外邦人所求的，作為基督徒，主對我們的心意是能為神的旨意在地上通行、為神的福音擴展全宇而祈求。主也希望我們的屬靈生命早日長大、能儘快擔起神給我們的託付與責任，而那些吃的、喝的、穿的，我們不用求，主也一樣沒有少給我們。就如所羅門只求神給他智慧，能治理好百姓，帶領他們敬拜神，因為他的祈求合神的心意，神不但給他智慧，而且連他所沒有求的神也賜給他了，富足、尊榮，並且神還應許他若遵行神的道還會長壽。從中看到神祝福那些不為自己所求，而為體貼神的心意，滿足神心意的人。
次日，我在靈修時，無意間在一個福音網站裡面又看到這樣的一段話：「人無論求什麼，人千萬千萬最不應該求的就是人的壽命，人一生的福禍，還有人到什麼時候死，這個是求不來的。你可以求神開啟你這些事那些事，開啟你在一個環境當中經歷什麼，認識什麼，得著什麼，你可以為著真理、為著生命進入、為著生命性情變化求任何的事，但是你千萬、絕對不要求你到什麼時候死，你活多大壽命，你這一生受多少苦、享多少福，千萬不要求這個。為什麼不要求？（神都命定好了，求也改變不了神的計劃。）神命定好了，神不作這事，你求也沒用，拒絕也沒用，就是求來了也沒用，別求。如果你承認他是造物主，如果你承認他是你的主宰，他是你的神、你的主，你千萬別求這些事。那神告訴人求什麼？主禱文是怎麼說的？『願你的國降臨；願你的旨意行在地上，如同行在天上』，是吧？還求什麼？人能夠在神的經營工作當中獻上受造之物的本分，完成自己的託付，好好完成自己的使命，不辱使命，對得起神給咱們這條命，對得起神給咱們的此生，讓這一生不虛度，不白活，在此生能夠認識造物的主，能夠活出一個受造之物該有的樣式，滿足造物主的心願，應該為這些事求。為了什麼求，不為什麼求，求哪些事是合神心意的，不求哪些事是合神心意的，你想求的你能不能得著，你求的事是不是合神心意的，你首先心裡得清楚，別做愚昧事。如果你求那些事都是神命定好的，你求不求都是那麼回事，你求它有什麼用啊？你這不是愚昧嗎？」（摘自《尋求真理才能認識神的作為》）
看完這段話讓我更加明白什麼樣的祈求、禱告才是合主心意的，什麼樣的祈求是不合主神的心意的，更讓我明白一個人祈求的是什麼，也會涉及這個人有無敬畏神的心，是否把神當神來敬拜。想想我和家人的一生是福是禍、壽命長短都是主早已命定好的，這些都不是我能求來的，而且我為了自己和家人的身體健康、做生意發大財、家裡平平安安等等跟主求，就算求來了，對我屬靈生命的長大又有何益處呢？反而還會讓我對主越來越沒有敬畏，只會把主當成一個取之不盡用之不完的聚寶盆，永遠向主索取，琢磨琢磨我這樣還是個有良心理智的人嗎？就像一個孩子，三五歲的時候向父母要糖吃，二十多歲的時候還不知道體貼父母的心，為父母擔負擔，挑起家裡的擔子，還像三五歲時那樣不斷地向父母要糖吃，那父母會怎麼看待這樣的孩子呢？父母最後又怎麼能放心把家裡的產業交給他來繼承呢？
除此之外，從這段話裡我還認識到一點，在向主祈求前還需要分辨哪些祈求是合主心意的，合主心意的就可以禱告主；哪些事是為了滿足自己的肉體利益，是不合主心意的，那就不該向主祈求。這時我不禁又想到了約伯就是這樣實行的，他知道該求什麼合神心意，所以他一生注重追求的是走敬畏神遠離惡的道，常常來到神面前祈求自己不偏離神的道，從不為自己得到更多的財產或更長的壽數而祈求神。所以當他臨到家裡遭禍，財產盡失，身上長滿毒瘡這些禍患時，他都不隨便開口說話，而是在心裡琢磨、尋求，該怎麼說不得罪神，是合神心意的，最後才說出了「賞賜的是耶和華，收取的也是耶和華；耶和華的名是應當稱頌的」（伯1:21）這樣的話。因著約伯敬畏神，經歷這次試煉之後，得到了神給予的更大祝福，財產比原來更多，歲數也多活了一倍。從這些事實中也能看到神祝福的人都是不為自己所求，只為滿足神的人。
有了這些亮光和認識，我感覺這對我信神，以後該祈求什麼很有幫助，感謝主帶領我通過看「所羅門的故事」收穫這麼多認識，讓我明白了只有祈求行在神的心意上才會得到神的祝福和稱許。
筆者：遼寧省 李佳
