造物主掌管主宰萬物生靈的事實訴說著造物主權柄的真實存在

造物主掌管主宰萬物生靈的事實訴說著造物主權柄的真實存在

同樣的,在《約伯記》裡記載了耶和華對約伯的祝福,神賜給了約伯什麼呢?(伯42:12)「這樣,耶和華後來賜福給約伯比先前更多。他有一萬四千羊,六千駱駝,一千對牛,一千母驢。」對於人類來說,神賜給約伯的這些東西是什麼?是不是人的財產?有了這些財產的約伯在那個時代是不是很富有呢?他是如何擁有這些財產的?他的富有是因著什麼?不言而喻,因著神的賜福約伯擁有了這些財產。至於約伯怎樣對待這些財產,怎樣對待神的祝福,在此並不是我們要提及的話題。就神給人的賜福一事來說,神的賜福對於所有的人都是夢寐以求的,但人一生能得到多少財產,人是否能得到神的賜福,不是人能掌控的,這是不爭的事實!雖然神有權柄、有能力賜給人任何的財產,讓人得到任何的祝福,但神的賜福是有原則的。神賜福什麼樣的人呢?當然是神喜悅的人!同樣都得到了神的賜福,然而亞伯拉罕與約伯從神得到的賜福是不相同的。神賜福亞伯拉罕讓他的後裔多如沙、多如星。就神賜福亞伯拉罕一事來說,神是讓一個人的後裔、一個種族強盛起來,在此事上,神的權柄主宰的是萬物生靈中呼有神氣息的人類,在神權柄的主宰之下,這個人類按著神定意的範圍、速度繁衍生存。具體來講,就是這個種族的生存能力、擴張速度、壽數都在神的擺佈之中,神作這一切的原則完全是基於神給亞伯拉罕的應許。就是說,無論什麼情況,神的應許都在神權柄的庇佑之下得以暢通無阻,也得以實現。就神賜給亞伯拉罕的應許一事來說,無論天翻地覆,無論什麼時代,無論人類經歷什麼災難,亞伯拉罕的後裔都不會遭到滅頂之災的威脅,這個種族都不會消亡。而神對約伯的賜福呢,是讓他極其富有,神賜給他的更多的是各種能喘息的生靈,這些生靈的多少、繁殖的快慢、存活率的高低、牠們是否肥壯等等這些具體事項也都在神的掌管之中。儘管這些生靈沒有語言能力,但牠們同樣都在造物主的擺佈之下,而神擺佈牠們的原則是根據神應許給約伯的賜福。就神給亞伯拉罕與約伯的賜福而言,雖然應許的內容有所不同,但造物主主宰萬物生靈的權柄是相同的。神的權柄與能力的每一個細節都在神對亞伯拉罕與約伯不同的應許與賜福中發表出來,又一次讓人類看見神的權柄是人的想像遠遠夠不上的,這些細節又一次告訴人類,要想認識神的權柄只有在神的話中、在對神作工的經歷中才能達到。亞伯拉罕,權柄, 賜福, 財產, 造物主

在神主宰萬物的權柄當中讓人看見一個事實:神的權柄並不是只體現在「神說『要有光』就有了光、神說『要有空氣』空氣就出現了、神說『要有陸地』陸地就出來了」這些話中,而更多地是體現在神如何使光持續、使空氣不消失、使陸地永遠與水分開,體現在神如何主宰管理光、空氣、陸地這些受造之物的細節上。在神對人類的賜福當中你們又看見了什麼?很顯然,在神賜福給亞伯拉罕和約伯之後,神並沒有停下腳步,因為他的權柄才開始施行,他要將他說的每一句話都變成現實,他要兌現他所說的每一樣細節,所以,隨之他便在接下來的光陰歲月裡繼續著他要作的每一樣事情。或許在人看,因為神有權柄,所以神就只說話,什麼也不作,萬事萬物就都得以成就了。人的這一想像不免有些荒謬!如果你只片面地看待神以話語與人立約,神以說話來成就一切,而看不見神的權柄所主宰的萬物生存的各種跡象與事實,那你對神權柄的理解就太空洞、太荒唐了!人對神有這樣的想像不得不說人對神的認識已經陷入了絕境,走入了一個死胡同,因為人想像的神只是一部發號施令的機器,並不是帶有權柄的神。通過亞伯拉罕與約伯的事例你看到了什麼呢?是否看到了神權柄與能力實際的一面?在神賜福亞伯拉罕和約伯之後,神並不是就呆在原地不動,也不是讓使者去作,而自己等著看成果,相反,神的話語一出,萬物都在神權柄的指引之下開始配合神要作的工作,預備神所需的人、事、物。也就是說,當神的話語一出口,神的權柄就開始在全地施行,為成就、應驗神給亞伯拉罕與約伯的應許而開闢道路,同時將以後所要進行的每一個步驟與所有關鍵環節所需的一切都計劃、預備妥當,這期間神所調動的不僅僅是神的使者,而是包括神所造的萬物,也就是說,神權柄施行的範圍不是在神的使者中間,神更多的是調動萬物來配合神要作成的工作,這些就是神權柄具體施行的方式。在你們的思想裡,有些人會這麼理解神的權柄:因為神有權柄,神有能力,所以神只需呆在三層天上,或者呆在一個固定的地方,不去作任何具體的工作,神的一切工作都在意念中便完成了。人也會認為雖然神賜福給亞伯拉罕,但神並不需作什麼事,神只需說句話就足夠了。事實是不是這樣呢?很明顯,不是!神雖然有權柄、有能力,但他的權柄是真實的實際的,並不是空洞的,神權柄與他能力的真實性與實際的一面是在他創造萬物、掌管萬有,是在他帶領人類、在他經營人類的過程當中逐步地流露出來與體現出來的。正是神主宰人類、主宰萬物的每一種方式、每一個角度、每一個細節與他成就的所有工作,還有他對萬物的了解,確確實實地證實了神的權柄、神的能力不是一句空話。他的權柄與能力時時事事都在彰顯著、流露著,這些彰顯與流露都在訴說著神的權柄是實實際際存在的,因為他時時刻刻都在以他的權柄與他的能力繼續著他的工作,掌管著萬物,主宰著萬物,而他的能力與權柄是包括天使與神的使者都不能代替的。神賜福給亞伯拉罕什麼,賜福給約伯什麼,這些都是由神決定的,是由神說了算的,即使神的使者曾親臨亞伯拉罕或約伯,但是他們所做的都是按著神的吩咐,都在神的權柄之下,他們同樣都是在神的主宰之下。雖然人在聖經的記載當中看見神的使者臨到亞伯拉罕,雖然人並沒有看到耶和華神親自作什麼,但事實上,真正的能力與權柄的實施者只有神自己,這是不容任何人置疑的!即便你看見了天使或者是使者大有能力,行了神蹟奇事,或者他們接受神的託付做了一些事情,但是他們的所作所為只是為了完成神的託付,絕對不是神權柄的彰顯,因為沒有一人一物具備、擁有造物主創造萬物、主宰萬物的權柄,所以沒有一人一物能施行、彰顯造物主的權柄。

造物主的權柄永不更改,不可觸犯

在以上這三部分經文當中你們看見了什麼?是否看見神實施他權柄的時候是有原則的?比如說,神以彩虹與人立約,將虹放在雲彩中,告訴人不再用洪水毀滅世界這件事。現在人看到的「彩虹」還是當初神口中所說的「彩虹」嗎?它的性質與意義有沒有變化?肯定地說沒有變化。神以他的權柄作了這件事,他與人立的約就一直持續到現在,至於這個「約」什麼時候變,當然是神說了算。當神說了「把彩虹放在雲彩中」之後,神就一直守著這個「約」,直到現在。在這件事上你又看到了什麼呢?神雖然有權柄、有能力,但他作事很嚴謹,很有原則,他作事很守信。他的嚴謹與他作事的原則顯示出造物主的不可觸犯與造物主權柄的不可逾越。雖然他擁有至高無上的權柄,萬物都在他的權下,雖然他具備主宰萬物的能力,但神從來都不破壞、不打亂自己的計劃,他每次權柄的實施都嚴格地持守著他自己的原則,準確地按著他口中所說的、按著他計劃中的步驟與目標而進行。不言而喻,在神主宰下的萬物也都遵循著神權柄實施的原則,沒有一人一物能逃脫他權柄的擺佈,也沒有一人一物能改變他權柄實施的原則。在他的眼目中,蒙賜福之人因著他的權柄而得到祝福,被咒詛之人因著他的權柄而受到懲罰。在神權柄的主宰之下,沒有一人一物能逃脫神權柄的施行,也沒有一人一物能改變神權柄施行的原則。造物主的權柄不會因著任何因素的改變而改變,同樣,他權柄施行的原則也不會因著任何的原因而改變。天地巨變,造物主的權柄卻不會變;萬物廢去,造物主的權柄卻永不廢去。這就是造物主永不更改、不可觸犯的權柄的實質,這也正是造物主的獨一無二!

摘自《話在肉身顯現(續編)神的權柄(一) 》

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