弟兄姊妹，主內平安！我們今天交通的是關於主耶穌重歸時，是否是駕雲降臨這方面的真理，其實自從主耶穌復活升天以後，所有跟隨主耶穌的信徒都盼望著主早日回來，好實現我們多年的願望，得到他的應許，享受他的祝福。特別是在各種預言都陸續應驗的末世，基督徒盼主重歸的心更加急切，甚至天天抬頭望天，儆醒等候，生怕主來的時候被落下了，因為經上記著說：「你們見他怎樣往天上去，他還要怎樣來。」（徒1：11）主耶穌當時是駕著白雲走的，所以主再來時，一定還會再駕雲回來接我們的。多少年來，我們很多人都是這樣認為的，從來沒有懷疑過！
那麼我們該怎麼純正領受主耶穌再來的預言呢？而且主再來的時候應該是哪種方式呢？
針對這個問題我們先來查考幾節經文，啟示錄1章7節中記載說：「看哪，他駕雲降臨！眾目要看見他，連刺他的人也要看見他，地上的萬族都要因他哀哭。」「那時，人子的兆頭要顯在天上，地上的萬族都要哀哭。他們要看見人子有能力，有大榮耀，駕著天上的雲降臨 。」（太24：30）「看哪，我來像賊一樣。」（啟16：15）「半夜有人喊著說：『新郎來了，你們出來迎接他！』」（太25：6）「但那日子、那時辰沒有人知道，連天上的使者也不知道，子也不知道，惟獨父知道。」（太24：36）
弟兄姊妹，從這些經文中我們能夠看到，這些預言有的說「主駕雲降臨，眾目都要看見他」；有的說「主來像賊一樣」；又有的說「主來沒有人知道，連天上的使者也不知道」；等等。可見，主二次再來不是以一種方式來，如果主只選擇以上其中一種方式來，那持守其他方式等待主來的弟兄姊妹就看不見主的到來了。那麼，主來時到底要以哪種方式來呢？我們若仔細查看聖經上記載的這些預言，就會發現這些預言可以分成兩類：一類是預言主隱祕降臨的，一類是預言主公開降臨的。也就是說，神末世的工作很可能是分成兩個階段的：第一個階段是隱祕作工階段，也就是拯救人的階段；然後，公開顯現讓人親眼看見神賞善罰惡的事實。
所以根據這些經文，我們可以明白主耶穌再來的時候，應該是先隱祕作工，就如經上記載的：「但那日子、那時辰沒有人知道，連天上的使者也不知道，子也不知道，惟獨父知道。」（太24：36）「看哪，我來像賊一樣。」（啟16：15）這些預言都是指神隱祕降臨、隱祕作工說的。因著是神隱祕作工的階段，所以我們在這個階段並不能看見「眾目要看見他，連刺他的人也要看見他，地上的萬族都要因他哀哭」的景象。就如挪亞時代，在神讓挪亞造方舟的時候，也就是神隱祕作工的階段，神會讓挪亞傳福音，凡是聽從挪亞所傳福音的人，就是接受神拯救的人，而那些因著看不見神滅世的景象就不接受的，或者是採取毀謗論斷的人，就定規是被神毀滅的對象。從神以往作工的事實可以看到，神隱祕作工的階段就是拯救人類的階段，若是等神公開降臨向人顯現那就是賞善罰惡的時候了，人的結局也就定規了。
根據這些經文與神作工的事實來看，主耶穌的再來與人想像的駕雲降臨不一樣，神的作工是有原則的。從神作工的原則來看，應該是先隱祕來，等神作工完成之後再公開降臨，讓所有的人都看見。而在神隱祕作工的階段，我們是看不見從天上駕著白雲重歸的主耶穌的。在這期間也許會有人來給我們傳福音，見證神的再來，這個時候是我們接受神拯救的機會，而等我們看到了神公開駕著白雲從天而降的時候，就是神賞善罰惡的時候，那時我們就沒有悔改的機會了。所以我們要想迎接到主的重歸，就需要學會聽神的聲音，就如撒瑪利亞婦人還有彼得他們，在不知道道成肉身的主耶穌就是神的時候，是根據神的說話認出了主耶穌就是預言中要來的那一位，所以我們在等候主重歸的階段也需要學會分辨神的聲音，從神的說話與作工中來認識神，而不是根據我們的觀念想像來定規、衡量神的作工，否則我們也會像當初的法利賽人一樣犯同樣的錯誤，他們因著頑固地持守自己的觀念想像，認為再來的那一位只要不叫彌賽亞，無論主耶穌發表多少真理，講的道再高，他們都不承認主耶穌就是彌賽亞，因而他們瘋狂抵擋定罪主耶穌，最後將慈愛的主耶穌釘在了十字架上，犯下滔天大罪。
弟兄姊妹，關於主耶穌的再來，我們今天就交通到這裡，願將一切榮耀頌讚歸於神。阿們！
筆者：新生
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幾個問題請教：
1.人子臨在，好像閃電 由東方發出 直照到西方。@是否是說 耶穌再來，是從東方出發 後再到西方？
2.而那日子，誰也不知道 天上的天使不知 子也不知 唯有 父知道。@這裡的子 是指誰？
3.人子臨在，如挪亞時 人們毫不理會…因為在你們認為不可能的時刻 人子就來了。（如賊般的）@請問耶穌來 沒人認得，還把祂判罪 釘上十字架；那祂 再來，不說祂是耶穌 人信嗎？若說祂是耶穌 人信嗎？由太24：23，耶穌説：要是有人說 耶穌在這 在那，你們都不要信。因此判斷 耶穌再來 祂必不自稱，直到審判來臨前 祂才再乘雲顯現，告知大家 我悄悄來的這些時日，信我與不信我的結局將判下來了。是否是這樣？
1.人子臨在，好像閃電 由東方發出 直照到西方。@是否是說 耶穌再來，是從東方出發 後再到西方？
马太福音24：27 “闪电从东边发出，直照到西边；人子降临，也要这样。
亚10：1 “当春雨的时候，你们要向发闪电的耶和华求雨。他必为众人降下甘霖，使田园生长菜蔬。”
闪电是从东方直照到西方，我的言语叫人难舍难离，也叫人难测，更叫人喜乐，犹如刚降生的婴儿，人都欢喜快乐，庆贺我的来到，因着我的发声，我要将人都带到我的面前。从此我便正式进入人类之中，让人都来朝拜我，因着我的荣耀的发出，也因着我口之言，让人都来到我的面前，都看见闪电是从东方发出，而且我也降在了东方的“橄榄山”上，早已来在地上，不再是“犹太之子”，而是东方的闪电，因我早已复活，从人中间离开，又带着荣耀显在了人间，我是万世以前人所敬拜的，也是万世以前以色列人弃绝的“婴儿”，更是当代的满载荣耀的全能神！
宗教界总定罪“东方闪电”，最后有一天你就服气了，“’东方闪电’真是真道啊！’东方闪电’是正确的！’东方闪电’是神的作工啊！”“闪电从东边发出，直照到西边”，这句话是神在恩典时代说的话，这句话有权柄，不管你定罪、反对多少年，早晚有一天你要承认这句话是真理，并且已经应验了，谁也推翻不了。你再定罪，有一天你就会蒙羞，你就会因着定罪神的话而自取灭亡，这就是神话的权柄，他能定人的生死，决定人的命运。有些人对全能神持否认态度，定罪、抵挡，别着急，慢慢就让你哀哭切齿，让你仆倒在地，捶胸捣背，那时你就知道你否认、定罪、抵挡末后的基督带来的后果是什么了。
全能神的说话作工正应验了主耶稣的预言：马太福音24：27 “闪电从东边发出，直照到西边；人子降临，也要这样。” 『闪电』就是指大光，就是指神的话语，『东边发出』，就是从中国出来，『直照到西边』就是指传到西方，『人子降临』就是指神道成肉身在东方—–中国显现作工，最后把工作扩展到西方，现在这话都应验了。
2.而那日子，誰也不知道 天上的天使不知 子也不知 唯有 父知道。@這裡的子 是指誰？
主耶穌預言「但那日子、那時辰沒有人知道」到底指什麼說的？
馬太福音24章36節中主耶穌說：『但那日子、那時辰沒有人知道，連天上的使者也不知道，子也不知道，惟獨父知道。』
马太福音25章6节:“半夜有人喊着说:‘新郎来了,你们出来迎接他!”
启 示 录 3:20看 哪 ， 我 站 在 门 外 叩 门 ， 若 有 听 见 我 声 音 就 开 门 的 ， 我 要 进 到 他 那 里 去 ， 我 与 他 他 与 我 一 同 坐 席 。
從這兩節經文中咱們便可知曉，就是說『但那日子、那時辰沒有人知道，』是指神來人間的時候，沒有人知道，即主降臨的那一天、那一刻沒有人知道，天上的使者也不知道，子也不知道，只有父知道，也就是只有神的靈知道。但人子來了以後，開始作工就一定會讓人知道的，因為神來在人間的目的就是為了拯救人，若他來了不讓人知道，我們又怎麼能從他得著救恩呢？主再來以後是要讓人知道的，然後藉著這些先知道的人把福音傳給那些還沒有接受福音的人。因為經文中說了，當有人喊新郎來了，主回來了的時候，就需要我們出去迎接主，可見主來了就要藉著人來喊，主要與迎接他的人，聽見他聲音就開門的人一同坐席。然而，我們把馬太福音24章36節所說的：『但那日子、那時辰沒有人知道，』理解成主來以後也無人知道，那我们怎么迎接他。「但那日子、那時辰沒有人知道，」（太24：36）這節經文是指主來的那日子，那時辰沒有人知道，而主來了以後，主開始作工了就有人知道主來了。我们认出主的聲音才能把神接到家。
3.人子臨在，如挪亞時 人們毫不理會…因為在你們認為不可能的時刻 人子就來了。（如賊般的）@請問耶穌來 沒人認得，還把祂判罪 釘上十字架；那祂 再來，不說祂是耶穌 人信嗎？若說祂是耶穌 人信嗎？由太24：23，耶穌説：要是有人說 耶穌在這 在那，你們都不要信。因此判斷 耶穌再來 祂必不自稱，直到審判來臨前 祂才再乘雲顯現，告知大家 我悄悄來的這些時日，信我與不信我的結局將判下來了。是否是這樣？