影評 |《誰把神重釘十字架了?》一位牧師的悲劇

一般歐美的黑色電影中經常會有反派做主角的電影,但多數電影還是以宣傳正能量為主,畢竟正義戰勝邪惡這種符合普世價值觀和審美觀,更容易被大眾接受。但是《誰把神重釘十字架了?》這部基督教電影,卻一反常態,啟用了反派角色做主角,竟也演到讓人驚艷。

重釘十字架

《誰把神重釘十字架了?》官方宣傳海報

主人公古守城是中國大陸某家庭教會的一名牧師,他信主多年,一直勞苦作工,曾因傳福音被中共政府抓捕入獄,判刑12年。從外表的花費付出上,古守城都算得上是一位好牧師,然而當主已經回來的福音傳到他所在的教會時,他的反應與態度實在與他虔誠的外表大相逕庭,他的所作所為更是讓人大跌眼鏡。

故事開頭古守城在帶領眾信徒誦讀馬太福音23章13節和29至34節,藉此批判兩千年前假冒為善的法利賽人是如何事奉神卻抵擋神。演員義正辭嚴、神情並茂的表演,讓觀眾對台上這位牧師投去讚許的目光。尤其當他敲擊著桌子言語間帶著激憤地問道:「法利賽人可不可恨哪?該不該遭神咒詛啊?」讓人一看就是一個忠心事奉主的僕人。可隨著故事的發展,古牧師的真實面目卻一點點地顯露出來。

誰把神重釘十字架了

片中導演不是強加給觀眾一個面目凶惡的人物形象,而是通過故事和人物對話將主人公的本來面目一點點呈現出來,雖然整個劇情的時間有限,但在表現古守城這個主要人物上看不到導演對時間的吝惜。當有信徒提出:「古牧師,咱們接受主耶穌了,就不是法利賽人了吧?」古守城自信又肯定地說:「那當然了!那些抵擋定罪主耶穌的猶太教領袖,他們才是法利賽人。」多數信徒認可了這種觀點。這裡雖然沒有人出面直接反駁古守城錯謬的觀點,但導演卻向觀眾傳遞了一個更重要的信息:雖然信主跟隨主的人很多,但真正能遵行主的道,對主的作工有認識,能分辨真假牧人的人並不多,很多人信主實質上都是信牧師長老。同時也讓我們看到,高深的神學理論與宗教知識、外表的好行為極具迷惑性,沒有真理很容易就被迷惑、牢籠、控制。當甄慕道提出異議:「信主的人能不能成為法利賽人,我覺得這事不是那麼簡單……」時,古守城聽著倒顯得沉著冷靜,至少十秒鐘沒有言語,這短暫的間歇既給劇中人物一個議論的時間,給觀眾一個思考的空間,也更加凸顯出這位假冒為善的宗教首領的陰險狡詐。

誰把神重釘十字架了

接下來,見證自己蹲監坐牢的經歷、聯合反面同工從《話在肉身顯現》這本書上找漏洞,企圖抓把柄定罪全能神教會、利用中共政府攻擊、定罪全能神的謠言、輿論迷惑信徒、聯合中共無神論政黨抓捕基督徒等一系列的事上,更讓觀眾看清,這位披著宗教外衣,打著信神旗號卻抵擋神的古牧師一點不差就是當代的法利賽人。尤其那幾句「經典」的台詞,更是將古守城的內心世界刻畫得惟妙惟肖,「我要是接受了,教會肯定會開除我,那我不就做不成牧師了嗎?那我的地位、飯碗可就全沒了,宗教界也會棄絕我啊!我信主這麼多年不就白信了嗎?還是做牧師有地位好啊,沒必要考察『東方閃電』。」「『東方閃電』就是真道,我也不接受!」隨著劇情的發展,古守城也開始原形畢露,這些根據真實經歷改編的劇情沒有刻意醜化哪個人物,對照電影,我們驚人地發現,古牧師一類的法利賽人在當今的宗教界竟然不乏其人。

誰把神重釘十字架了

影片中的最後一場戲,可謂點睛之筆,是最具魅力、最能引發人思考的一場戲。這場戲在處理上也很有新意,按理說古守城是抵擋「東方閃電」的始作俑者,但他並沒有像王森一樣丟掉性命,而是經歷了一場可怕的夢境:昏暗的燈光下,頭髮凌亂,面色憔悴的古牧師遭到眾信徒的控訴、突然出現的王森的冤魂、以及神的話「把神釘在十字架上的人有禍了」,都讓古守城驚恐萬分。從噩夢中驚醒的他,漸漸的變得神經錯亂,尤其看到主耶穌抱著小羊羔的畫時,虧欠、自責、懊悔湧上心頭,但一切都晚了。影片的最後古守城衣冠不整、神情恍惚,深一腳淺一腳地在小道上蹣跚,儼然已是一副瘋癲模樣。電影也在片尾曲《神希望更多的人得到他的救恩》中結束,開放式的結尾留給觀眾的是無盡的思考。

古守城的經歷讓人看到神的性情不容任何人觸犯,「抵擋就死」這話是真實的。電影雖然以主人公的悲劇收場,但影片的中心主題卻是積極向上的,期間多次的真理交通,不僅解答了影片一開始拋出的所有問題,也給當今宗教界上了生動的一課。《誰把神重釘十字架了?》這部電影對宗教界的一類人起到的是引導的作用,一類人則是警示,一類人更是告誡,不管各類人最終能有什麼收穫,至少我們都知道了「把神釘在十字架上的人有禍了」。

影評人:金 力

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